Un Numide en Amérique du Nord – 34 –

2010, un autre Québec

De nouvelles valeurs d’intégration … -4-

Mais comment perçois-tu le Québécois en ce début de décennie ? ‘’La Révolution Tranquille a été, selon ce que j’ai compris des lectures que j’ai faites et des explications de quelques-uns de mes nouveaux amis québécois,  à l’origine de trois paramètres dans la définition de la personnalité québécoise.’’

Quels sont-ils ? ‘’Avant de poursuivre je voudrais parler des chocs que ressentent presque tous les immigrants qui arrivent au Québec. J’en ai vécu quelques-uns. Après les premiers moments de ravissement j’en ai compté trois en particulier. Le  premier est linguistique.  Le fameux accent québécois couplé à cet ensemble de locutions et de qualificatifs empruntant à la religion pour ‘’sacrer’’ ou si tu préfères ‘’jurer’’.

Bien entendu je ne parlerai pas du choc thermique sans citer une anecdote que j’ai vécue lors de mon premier hiver. Mes amis m’avaient conseillé de ne jamais me frotter les oreilles lorsque la température descend sous les moins dix (-10). Un jour il m'arriva une drôle de mésaventure alors qu faisait -15. J’avais pris toutes les précautions pour couvrir mes oreilles. À l'entrée d'une place commerciale, j’eus la mauvaise idée de m’essuyer mes moustaches. Ce qui arriva, tu peux le deviner… ‘’

Mais, dis moi, Le Numide, tout le monde parle du choc culturel que peux tu m’en dire ? ‘’Pour ce qui est du choc culturel, bien des choses ont été énoncées et écrites. Je reviendrai plus tard sur quelques-uns des points clés de cet aspect. Ce que je voudrais souligner c’est la disposition des québécois à positiver et ce que je percevais au départ comme étant des défauts j’ai fini par les comprendre comme étant des atouts, je l’entends et je le vois ainsi, comme une autre forme de résistance, entre autres, face à l’emprise anglophone.

Par ailleurs, j’ai saisi que la fierté de parler avec cet accent est une forme d’expression et de revendication de la spécificité québécoise. Les Québécois, leur accent !  Ils le formulent et ils l’assument. Mais ils expriment aussi leur fierté en parlant de la langue française comment étant le socle d’un peuple noyé dans 320 millions d’anglophones et c’est ainsi qu’ils se singularisent par rapport aux autres francophones. En réalité ils ne sont pas noyés mais ils flottent bien en dessus du reste des populations nord américaines. Ils sont comme un iceberg. A cela s’ajoute la combinaison d’une force qui semble tirer son énergie d’une fragilité à peine perceptible.

Peux-tu être un peu plus explicite ? Oui, c’est ce que je nomme ‘’le paradoxe de l’endurance’’. Je peux l’expliquer par le fait qu’ils montrent ce que je qualifie d’endurance mais celle-ci s’apparente à de la patience ou encore à de la ténacité. Le tout porté par une dynamique qui a fait que le Québec a traversé quatre siècles sans se décourager tout en étant capable de résister à l’encerclement anglophone. 
Enfin, ce qui se dégage de la réunion de ces paramètres, et c’est à mon sens le plus remarquable, c’est la recherche du consensus. Il s’agit-là d’un tour de force que les québécois mettent un point d’honneur à atteindre et à concrétiser. Mais c’est aussi ce prix qu’ils payent pour atteindre la souveraineté.
Il y a d’autres dispositions qui m’épatent chez cette société. La fierté de penser qu’étant québécois on est capable d’aller de l’avant et de ne jamais être impressionné ou découragé par l’adversité. C’est aussi la vision de ce qu’est un québécois avec une force intérieure qui nous invite à attendre notre heure malgré l’épreuve à dépasser.  Quelque part, je suis convaincu que si le fait français n’était pas présent au Canada et surtout au Québec, ils seraient tous les deux absorbés par les Etats Unis.
Pour conclure cette partie de notre conversation, je tiens à relever, une variable avec deux aspects essentiels, il s’agit de la poursuite du cheminement vers la souveraineté, il importe qu’elle soit consolidée par l’apport de plus en plus de nouveaux francophones. Ceux-ci seront porteurs de nouvelles valeurs d’intégration globale et réduiront la réticence de ceux qui ne sont pas à l’aise avec le concept de la souveraineté considérant que le risque de la séparation est trop important pour que cela se fasse sans dégâts.’’ Le Numide, prend une pause et m’invite à un moment de méditation.
Ferid Chikhi

Un Numide en Amérique du Nord – 33 –

2010, un autre Québec
Des Québécois Anglophones pour la souveraineté… -3-

En complément à ce que tu me disais précédemment peux-tu illustrer ces tendances ? ‘’Excellente question. Vois-tu chaque période a été marquée par des évènements spécifiques tant au plan interne qu’au niveau international. Certains de ces évènements se sont produits simultanément ici au Québec et ailleurs dans le monde. D’autres même s’ils se sont déroulés ailleurs ont eu un impact particulier ici au Québec.

Par exemple durant la décennie ‘’60’’, au Québec, il y a eu un changement fondamental dans le secteur de l’éducation ; en 1967 l’Exposition Universelle a dynamisé tous les secteurs d’activité ; la contraception est devenue accessible à toutes les femmes ce qui a généré la liberté sexuelle. Au plan international, en Asie du Sud Est, par exemple, c’était la guerre du Vietnam qui accaparait l’attention du Monde et qui rassemblait les pacifistes et les anti-guerres tant aux États-Unis qu’ailleurs.

C’était également l’époque de la guerre froide et celle qui mettait aux prises Israël et les pays arabes.  La menace atomique et la conquête de l’espace se faisaient, j’allais dire, concurrence alors qu’en France c’était ‘’mai 1968.’’ 

La décennie suivante, (les ‘’70’’), était marquée, au Québec, par l’accession au pouvoir du Parti Québécois en 1976 ; la seconde phase de la libération sexuelle – celle d’avant le sida – avec l’abaissement de l’âge des premières relations sexuelles et le multi partenariat prenait une grande place dans la société québécoise. Pendant qu’au niveau international le monde était pris par le 1^er choc pétrolier de 1973.’’ 

Le Numide j’ai trois questions en rafale, que dis-tu des deux solitudes ? La situation est-elle la même aujourd’hui ? Et selon toi les québécois sont-ils plus proches des États Unis que des français ? ‘’Ouah ! Trois questions en une seule fois. Commençant par la dernière. Je pense qu’avant d’affirmer une chose pareille il faut se demander si cette proximité ne se reflète pas beaucoup plus chez les anglophones du Québec que chez les francophones. Bien qu’un bémol s’impose à ce niveau de la réflexion. J’ai rencontré des Québécois anglophones qui sont pour la souveraineté. Il reste que d’un autre côté des influences sont observées ça et là chez les québécois francophones qui habitent à proximité de la frontière US ou encore en plein cœur de Montréal. Sur un autre registre il me semble que les québécois ont, dans une certaine mesure, emprunté aux 1^ers et ce malgré eux, un grand nombre d’habitudes, de comportements et je dirai même de valeurs et de mode de vie. Par exemple l’individualisme est prégnant en Amérique du Nord mais chez les québécois il est compensé par un très fort sens de la solidarité collective. Il est entendu que le fonds est resté globalement et il est, à mon avis, toujours français.

Pour la 1^ere partie de ta question, oui ! Il y a deux solitudes. Mais chacune est phagocytée par le nouveau visage de l’immigration qui est très diversifiée, en dépit de l'homogénéité qui semble se dégager de l’anglophone. Émettons l’hypothèse que toute colonisation est la cause de séquelles indélébiles au sein des populations soumises. Que faut-il faire pour les réduire et au mieux les annihiler ? L’histoire nous apprend que même le changement qu’engendrent les révolutions n’efface pas toutes les traces de l’aliénation et du déni identitaire. Ça se vérifie dés lors que le tout est accentué par les nouvelles différences sociales qu’imprègnent les nouveaux acquis de la révolution. Et à titre indicatif les algériens connaissent cette problématique.’’ Là encore le Numide s’arrête et demande un moment de répit. Le temps de mettre les idées en ordre.
Ferid Chikhi