Un Numide en Amérique du Nord - 93 -

Aux polémarques de ce monde ...
Je fais le rêve …

Le Numide, les pays sud méditerranéens et arabes sont en ébullition, la Tunisie, l’Égypte, l’Algérie et plus loin dans le golfe arabe, le Yémen, vivent des moments de changements simultanés, comment décryptes-tu ces événements ?

Ça fait presqu’une décennie que je ne m‘intéresse plus à la politique mais j’observe ce qui se passe et je me dis ‘’tout à une fin’’. À mon avis, il y a plusieurs facettes à considérer quant à ces changements. Ils sont d’autant plus forts que les pays régulateurs ne les ont pas anticipés et ceux qui les vivent ne s’y attendaient pas. Comment peut-on expliquer ce que beaucoup qualifient déjà d’effet dominos ? Je ne partage pas cette perspective parce que les statuts de ces pays sont certes semblables mais pas identiques, même si à première vue il s’agit de dictatures et de régimes totalitaires. Le processus est le même du fait que chaque fois que l’ambition démesurée, la cupidité et la corruption ont pris la place de l’esprit de sacrifice, du dévouement et de l’abnégation, les peuples se sont révoltés et les gouvernants ont été déchus. Pourtant, les rêves des plus démunis sont faciles à combler. Quels sont-ils ? Selon moi, le premier est celui de la dignité, suivi de la justice, du bien être et ensuite de la paix.  Il suffit de peu de choses pour les réaliser. Mais les puissants de ce monde trouvent que c’est utopique et pour leurs servants que c’est inutile. J’ai récemment lu ces vers de Jacques Grand’Maison un sociologue, théologien, prêtre et écrivain québécois, il parle du rêve qu’il fait.

Je fais le rêve que partout sur la terre des enfants,

Au nom de la vie, de sa beauté, de sa grandeur,

Se lèvent, se dressent et crient résolument,

Du fond de leur âme, de leurs désirs pleins d'espoir :

Arrêtez vos guerres, vous les grands et les puissants,

Arrachez la haine et la revanche de vos cœurs,

Vous tous terroristes et militaires de l’horreur

Qui humiliez, massacrez, tuez tant d'innocents. …

C’est un rêve que je partage et j’invite tous les polémarques à le méditer…

Ferid Chikhi

Un Numide en Amérique du Nord - 92 -

 L’Oralité : adages, proverbes, dictons … -4-

Structuration de l’identité et formation de la personnalité

Le Numide, pour conclure sur ce chapitre, quel serait selon la bonne conclusion. Les maîtres mots pourraient être en lien avec le commencement et la fin, les valeurs, la vie, le regard des uns et des autres sur ce qui les entours et le mieux serait ces proverbes, adages et maximes qui constituent le cadre de référence des gens simples et transparents par leur sincérité.

Lorsque tu vins au monde, tout le monde était content et tu pleurais

Vis de telle sorte que lorsque tu mourras, tous pleureront et tu seras heureux.

La valeur de la jeunesse, c’est un vieux qui te la donnera.

La valeur de la richesse, c’est un pauvre qui te la donnera

La valeur de la vie, c’est un mort qui te la donnera

Le pessimiste regarde les épines et ne voit pas la rose

L’optimiste regarde la rose et ne voit pas les épines.

Mais, le Numide,  est-ce possible et faisable de se référer à un tel cadre de référence alors que d’autres ne le partagent pas. À mon sens, Oui ! Parce que ceux qui cherchent à apprendre et à savoir tout au long de leur existence sont différents par leur singularité des partisans du moindre effort, les moutons.  

Ferid Chikhi

Un Numide en Amérique du Nord - 91 -

L’Oralité : adages, proverbes, dictons … -3-

Structuration de l’identité et formation de la personnalité

Le Numide, Les adages les devises, les dictons et les proverbes font partie de la culture orale et une caractéristique légendaire de l’identité pour ne pas dire de la personnalité algérienne, que peux-tu me dire à ce sujet ? C’est une réalité qui a presque disparu, ou qui peu à peu disparait de l’environnement du savoir algérien. Il y a par conséquent la perte d’un patrimoine que l’on ne pourra pas faire revivre et refonder. En Algérie, les adages, les proverbes, les dictons, etc. ont été pendant des siècles un instrument de structuration de l’identité et celui de la formation de la personnalité des citoyens. Cela s’est opéré par la transmission de génération en génération des aînés vers les plus jeunes et sans discontinuer. Écoute ce proverbe, il te donnera une idée de la profondeur de son contenu et de sa portée : Tu es le maître des paroles que tu n’as pas prononcées et tu es l’esclave de celles que tu laisses échapper. Ce qui voudrait dire d’une part que chacun doit faire attention à la formation de l’idée, de la pensée et à la manière dont il va s’exprimer et d’autre part, chacun est responsable de ce qu’il prononce autant par les bienfaits que cela produit sur ceux qui l’entendent que par leurs effets négatifs. Le Numide si je comprends bien ce que tu dis … c’est quelque part insupportable pour les individus de se voir limiter je dirais même empêcher de s’exprimer !? Exact, mais il faut convenir que cela évite, dans une population où l’oralité est reine, les incompréhensions qui pourraient avoir des conséquences préjudiciables non pas pour le locuteur mais pour tous ses proches parce que justement, c’est la collectivité ou la communauté qui est la garante de l’équilibre social. Ailleurs on appelle ça ‘’le sens commun’’. En fait, tout réside dans le contenu du message et la manière dont il est véhiculé. Ce sont parfois des paraboles, des allusions, des métaphores qu’il faut savoir décrypter. La symbolique étant très forte c’est avec le temps que l’on apprend le sens des mots et de leur portée. Il ne faut donc pas être impatient si l’on veut maîtriser cet art, parce que tel que tu le décrits c’est un art ? C’est une évidence. Les impatients n’apprennent pas et se placent sur les bancs des médiocres et des cancres. Il y a un proverbe qui le souligne, il dit : L’attente est plus dure à supporter que le feu. Ou encore celui-ci : L’envie, c’est comme un grain de sable dans l’œil. Il faut savoir être patient, la précipitation mène à des actions intempestives avec des résultats négatifs.
Ferid Chikhi